在現今香港流行的西方正念中，有很多傳統的要素是被忽略了，我認為這是和中西方的學習文化有關。西方的學習傾向以科目專精來發展，所以社會學、心理學、物理學、人類學等等各個領域得到深入的發展。

某天，師父問我：「如果有人跟你說：『Christine，你的分享很感人，很動聽，很有啟發性！』你聽後會有何感覺和反應？」我答：「我當然會感到高興和滿足。」「若果別人跟你說：『你的分享很無聊，很沉悶，毫無啟發性！』你又會有何感覺和反應呢？」他再問。「我會感到不舒服，也會難過和疑感。」我回應說。

您是否在生活中遇上親人、朋友、同事無意識地說話，囉唆兼乏味，沒完沒了地數算陳年往事，而您感到不知所措，想打斷又怕破壞關係？

你有沒有試過當你憤怒時，完全無法控制自己，不知道該如何處理，也不懂得如何停下來？

我每天靜坐、祈禱、交托，祈求上天憐憫。我碰觸了很深的內在，感到很害怕，害怕自己做不好，害怕被批評，害怕無面子，害怕被拋棄。我感到壓力，很想逃避。

每個人都希望做自己，修行之人更是一生都在學習了解自己。今天希望從正念修習的視角來談談如何做自己！

上文提及我在探問：「為何我要那麼用力去表達？」「除了發現『表達』和理『理解』是我當下很重要的需要外，還有甚麼嗎？」

上文提及我為某機構帶領一個網上課程，上了第一堂後，我們覺得這是相當不錯的一堂課，卻沒料到收到對方「官腔」、「冰冷」的回饋…⋯我於是致電對方傾談，我發現雙方對理解「單向」存有差異，以及對參加者的要求也存有差異。

我們習慣看看自己的新一年運程，可能會參考風水、八字、斗數或星座等等。在正念修習而言，我們該如何看待以上的事情呢？

正念（Mindfulness）在香港已成流行用詞，但顯然各門各派有著不同的定義和學習傳統，同時彼此的修習目的也有所不同。有些傳統是以減壓放鬆為主，有些傳統是超生脫死作結。