把正念修習帶到生活應用之中，操作上可以分十個部分（概念只是方便討論，實際運用時是相互關連）：

上回談到正念修習應該是以「智慧」作為導引的方向，在這個系統之中，甚麼是正念修習？我認為可以用三句說話來說明：

在香港的正念修習可說分了兩大的分流，一是以心理學為基礎的課程體系，並衍生出來的正念介入課程；二是以佛法為基礎的生命修練體系。後者涉及的範圍廣闊，包括了生活規範、人生價值、人生方向、世界觀等等。

上次和大家談了「淺如實」和「如實」之區別，今天來讓我們開始進入經文，看看如何以正念修習的視覺來修習《心經》。

可能你有聽過《心經》，可能你也聽過「正念修習」，但你也許不會把兩者看成是一件事情。《心經》讓你聯想到的，是出家人修習的佛法；正念卻是現在流行的心理保健訓練。正念修習是源自於佛法，當然也與《心經》的教導緊密相關。本文想與各位談談如何扣緊正念修習與《心經》。

首先是要學習讓心覺醒。當我們在正念步行時，心常常往返在失念與正念之間，能從失念中醒覺過來，有意識回到步行之上，這就是一種醒覺。沒有覺醒的人會怎樣呢？那你便回不過來，沉迷在過去與未來的念頭裏 。

在現今香港流行的西方正念中，有很多傳統的要素是被忽略了，我認為這是和中西方的學習文化有關。西方的學習傾向以科目專精來發展，所以社會學、心理學、物理學、人類學等等各個領域得到深入的發展。

你有沒有試過當你憤怒時，完全無法控制自己，不知道該如何處理，也不懂得如何停下來？

每個人都希望做自己，修行之人更是一生都在學習了解自己。今天希望從正念修習的視角來談談如何做自己！

我們習慣看看自己的新一年運程，可能會參考風水、八字、斗數或星座等等。在正念修習而言，我們該如何看待以上的事情呢？