上文分享了前往法國梅村參加三個月秋季禪營的頭一個星期，我體驗了真愛的滋味，無意中體驗了修習真愛的一種方式。今天我很希望在此與大家分享。

活了半百，經歷種種後，領悟到人生最值得追求的是真愛。可是，甚麼是真正的愛？之於我，它是陌生的。日常生活中，我們的父母、師長、朋友，或多或少都因無明而難以呈現真愛，我們因而缺乏真愛的體驗。

1月23日早上5時，我與多位美籍華人天主教教友在線上共修。我帶領大家練習梅村的修習，引導大家去感謝身體每一個部位和器官。雖只有短短二十分鐘，卻為大家帶來「驚喜」，他們的「驚喜」卻引來我的「驚訝」！他們分享說：

蜚聲國際、梅村禪修中心的創辦人的一行禪師（Ven. Thich Nhat Hanh），1月22日午夜在越南慈孝寺圓寂，終年九十五歲。

六月，我前往法國梅村參加兩年一度的「21-Day Retreat」。闊別四年，重回梅村，景物更美，修行力量更大。在那裏我獲得充份的滋養──大自然的美景，包裹著正能量的環境、美味有愛的食物、甘露般的開示、友善美麗的微笑、動人心弦的分享……一切一切，恍如置身天堂。

正念攝取四種食糧，之前分享了食用食糧、感官食糧和志向食糧，此文分享意識食糧。我們的行為、思想、信念、感受、情緒、說話、所處的環境、所接觸的人事物等等，這些都是我們的意識食糧。

正念攝取有四種食糧，上兩篇文章分享了食用食糧和感官食糧，此文分享志向食糧。志向食糧是指我們內心最深的欲望，或渴望，或願望，它推動我們行事，是我們活著的動力和力量的來源，生命的原動力。

一行禪師教我們視「痛苦」為有機體，它是有生命的，它需要食糧才能生長。如果要止息痛苦，我們得停止餵養「痛苦」食物。修習正念攝取，能幫助我們更清晰地覺察我們所攝取的食糧，能看清甚麼東西有益、健康，甚麼東西無益、有害。那些能夠帶來愛、了解、慈悲和幸福能量的食糧便是有益、健康的；那些若產生苦澀、失望、沮喪、暴力、仇恨能量之食糧便是無益、有害的。

「覺知道沒有正念消費所帶來的痛苦，我承諾修習正念飲食和消費，學習方法以轉化身心和保持身體健康。我將深入觀察包括飲食、感官、意志和心識的四種食糧，避免攝取有毒的食糧⋯⋯」

很多朋友禪修了一段很長的時間，卻沒有太大的進步，其中一個原因是初心不正確，又或是不知初心為何所導致。所謂「初心」，就是步進修行路上的根本原因。而這個原因將會統攝修行路上的一切，包括修行的方法、選擇老師、精進心、見地等等，今天和大家談談正念修行的初心。

在香港談起修禪學道，離不開幾家禪宗道場，來自台灣的法鼓山、來自韓國的秀峰禪院，也有來自法國的梅村傳統。十二年前因緣具足下，一位大學講師接引我來到一行禪師（梅村）的傳統下修習正念，直到今天我仍然繼續學習。這回希望談談在梅村學習的一些心得，讓後來參學的禪子們參考參考。

每一位從事身心靈工作的朋友，都應該培養一種「放心」的精神。努力「修」自己的「行」，放開對結果的執著。